Beh come ho postato due giorni fa, ho partecipato ad un seminario nazionale, organizzato da LVIA in partenariato con il Co.Co.Pa, Consorzio ONG piemontesi, Associazione Forlì nel Mondo LVIA, Associazione Vivi e lassa viviri (Palermo), Arciragazzi Firenze e la Cooperativa L'Arca di Cuneo, dal titolo Spazi di partecipazione e nuovi diritti in una società europea interculturale.
(questa la pagina facebook)
Dopo una esperienza così intensa ci vuole un momento di riflessione e io il mio lo voglio condividere.
Anzitutto quando sono andato mi aspettavo di affrontare i temi principali e portanti della due giorni: giovani&politica (in senso ampio) e cittadinanza (soprattutto nell'accezione di "diritto alla")
All'inizio mi sentivo un po' spaesato: sono arrivato quasi per caso e non facevo parte di nessun gruppo ma devo riconoscere che i "giochi" dell'educazione "non formale" hanno aiutato un po' tutti a sciogliersi e a socializzare. Prima tecnica quella delle interviste: a turno per 2 minuti ognuno intervistava un altro così poi da avere una "carta di identità" di ogni membro fatta da tutti i membri del gruppo. Ottima la tecnica dei limoni: ci è stato dato un limone e ognuno di noi doveva inventarsi una storia che poi doveva mettere insieme a quelle del gruppo e farne una rappresentazione scenica; da un lato c'è il senso di come dallo stesso oggetto si possano avere visuali e storie diverse e dall'altro lato si è venuta a creare una collaborazione stretta che ha permesso di conoscerci meglio.
Devo dire sinceramente che sono rimasto un po' perplesso dei "giochini", pur apprezzando tali attività, ma sono abituato a non giudicare un libro dalla copertina...
Il secondo giorno è stato davvero forte: in una sorta di "talk show" si è svolta una interazione davvero forte tra chi parlava e chi ascoltava che forse non si è espressa appieno per colpa della mancanza di tempo...
La scena che si presentava davanti al pubblico era davvero ampia e variegata con tutte le sfumature dei temi dei due giorni rappresentate sul "palco": il cittadino di origine straniera in Italia da 40 anni, l'educatrice, la donna straniera che odia il degrado provocato dagli stranieri, giovani musulmani che vivono il doppio problema cittadinanza/inclusione sociale, il giovane assessore leghista, i decisori politici... In scena anche i "collegamenti" con le piazze che non sono stati altro che portare le esperienze dalle città di provenienza e le buone pratiche da poterci scambiare.
Io credo che il talk show sia funzionato egregiamente e che, anzi, si dovrebbe riproporre ad una tv reale perché solo così si può stimolare il dibattito!
Il pomeriggio c'è stato un lavoro sulla città ideale partito dalla costruzione dei valori, dalla negoziazione degli stessi con chi ci sta di fronte, continuato con la costruzione di un modello di città reale in base a tali valori e concluso con la rappresentazione scenica della stessa. Credo che questa attività sia stata utile nell'ottica sia della negoziazione che nella riflessione su come rendere "reali" delle idee che forse un po' troppo spesso possono rimanere solo ragionamenti fini a se stessi.
Il terzo giorno abbiamo mostrato a tutti i concetti di città che i vari gruppi hanno sviluppato e, con alcuni decisori politici che già ci hanno raggiunto, abbiamo fatto un gioco di ruolo che simulava le dinamiche del mondo, della spartizione dei beni e delle classi sociali: anche qui le dinamiche che si sono venute a creare sono state molto vicine a quelle che riscontro nella vita reale e mi hanno fatto riflettere anche su me stesso e su come ragirei in un dato contesto.
Il word cafè è stato anche questo davvero arricchente: i tavoli erano divisi per argomenti (3 per cittadinanza e 3 per gioventù) e vi erano seduti i decisori politici con un facilitatore e noi partecipanti avevamo mezz'ora per discutere dell'argomento prescelto. E' stata una esperienza estremamente formativa e appagante vuoi perché ho sempre sognato di poter parlare a tu per tu con chi determina le scelte politiche e vuoi perché ho visto che nei vari schieramenti e nelle varie "stanze dei bottoni" c'è ancora gente che si siede ad un tavolo di giovani, che vuole che gli/le si dia del "tu" e che discute di e con te.
A Padova, città dove ho studiato, a Palazzo del Bo, sede storica dell'Università che ha dato la prima laurea al mondo ad una donna, c'è una scultura in vetro che simboleggia le Scienze Politiche: l'alveare con le api. Tutti dobbiamo lavorare per il bene dell'alveare e per la prosperità dello stesso. Spesso mi sono sentito come un'ape che deve lavorare non per la comunità ma solo per l'ape regina e per le mille api regine!
LVIA ha creato un ambiente nel quale ho sentito i decisori politici estremamente vicini a me, li ho sentiti api come me, persone che lavorano per il bene dell'alveare.
Beh alla fine i miei dubbi si sono sciolti: spero che esperienze del genere possano crearsi in tutta Italia e che piano piano la politica sia contagiata dal dialogo e dall'ascolto.
Speranza!
Librandoci, perché leggere fa volare i nostri pensieri... Liberandoci perché leggere libera la mente.
lunedì 12 novembre 2012
Flusso di coscienza ovvero... cosa ho vissuto nel weekend di All Rights!
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sabato 10 novembre 2012
All rights: giovani e istituzioni a confronto
Partecipo in questo weekend a questo progetto dell'LVIA: le informazioni su questo evento le trovate QUI ed ecco la diretta twitter
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martedì 6 novembre 2012
"Storia di Iqbal" di Francesco D'Adamo
Questo libro per ragazzi è arrivato tra le mie mani quasi per caso: in uno dei miei tanti transiti dalla stazione di Parma, svettava tra i libri ammucchiati e un po' impolverati. Conoscevo già in parte la storia di Iqbal Masiq, ragazzino pakistano che ha guidato una rivolta sindacale per dare umanità al lavoro di tanti schiavi in Pakistan, ucciso dalla mafia dei tappeti. Il libro ha come voce narrante una bambina, Fatima, che lavora in un laboratorio di tappeti: un giorno arriva questo ragazzino di nome Iqbal che pian pianino, con la sua ribellione, fa prendere coscienza della situazione di piccoli schiavi che Fatima e gli altri vivono.
Iqbal, aiutato da Eshan Kahn, fondatore di un movimento di liberazione dei bambini maltrattati, riesce a liberare i propri compagni e continua la sua attività sindacale tra rischi e pericoli finché, il giorno di Pasqua del 1995, viene ucciso all'età di 15 anni.
Qualcuno potrebbe dire che forse un libro così triste non va bene per un ragazzino: a mio avviso è proprio questo che lo può stimolare in una riflessione educativa che possa formarlo alla cittadinanza.
Giudizio personale:
Dato il target al quale è rivolto ha una scrittura narrativa semplice e lineare; la voce narrante è dolce, ingenua, lucida: analizza ex-post degli avvenimenti che sul momento non poteva vedere nella loro pienezza. Consiglio la lettura anche a chi non conosce nulla di Iqbal e vuole, senza impegno, capire chi è e cosa ha fatto. Per ragazzi.
Citazioni:
Francesco D'Adamo, Storia di Iqbal, Edizioni EL, San Dorligo della Valle (Trieste) 2001
Dove si può trovare il libro:
Non dovrebbe essere difficile trovarlo in libreria (ecco i dati completi dal sito di EL) o, in alternativa, su IBS, su BOL e Amazon (in edizione Einaudi) o usato su ilLibraccio.it.
Iqbal, aiutato da Eshan Kahn, fondatore di un movimento di liberazione dei bambini maltrattati, riesce a liberare i propri compagni e continua la sua attività sindacale tra rischi e pericoli finché, il giorno di Pasqua del 1995, viene ucciso all'età di 15 anni.
Qualcuno potrebbe dire che forse un libro così triste non va bene per un ragazzino: a mio avviso è proprio questo che lo può stimolare in una riflessione educativa che possa formarlo alla cittadinanza.
Giudizio personale:
Dato il target al quale è rivolto ha una scrittura narrativa semplice e lineare; la voce narrante è dolce, ingenua, lucida: analizza ex-post degli avvenimenti che sul momento non poteva vedere nella loro pienezza. Consiglio la lettura anche a chi non conosce nulla di Iqbal e vuole, senza impegno, capire chi è e cosa ha fatto. Per ragazzi.
Citazioni:
- Sai contare? - mi aveva chiesto il padrone.
- Quasi fino a dieci, - avevo risposto.
- Guarda, - mi aveva detto Hussain Kahn, - questo è il tuo debito. Oni segno è una rupia. Io ti darò una rupia per ogni giorno di lavoro. E' giusto. Nessuno ti pagherebbe di più. Tutti possono dirtelo. Chiedi a chi vuoi: tutti ti diranno che Hussain Kahn è un padrone buono e giusto. Avrai quello che ti spetta. E ogni giorno, al tramonto, io cancellerò uno di questi segni, davanti ai tuoi occhi, e tu potrai essere orgogliosa, e anche i tuoi genitori saranno orgogliosi, perché sarà il frutto del tuo lavoro. Hai capito?
- Sissignore, - avevo risposto un'altra volta, ma non era vero, non avevo capito e guardavo quesi segni misteriosi, fitti come gli alberi di una foresta, e non riuscivo a distinguere il mio nome dal debito, quasi fossero la stessa cosa (p. 21)
Eshan Kahn era proprio come lo aveva descritto Iqbal, vedendolo quel giorno sulla piazza del mercato: un uomo alto, non robusto, ma che riusciva a dare un'impressione di forza e di determinazione. Aveva capelli e barba neri e ben curati e vestiva sempre di un bianco immacolato. Da anni, ormai, aveva dedicato la sua vita a liberare i bambini schiavi. Era stato minacciato, picchiato, incarcerato. E ogni volta aveva ricominciato, con ancora più entusiasmo e caparbietà. (p. 105)Edizione utilizzata:
Finito il lavoro sedevo davanti alla porta di casa a guardare il viottolo che portava al viallaggio. "Mi hanno dimenticata", pensavo. Pensavo agli aquiloni, a Iqbal dritto in piedi accanto al tappeto tagliato, a quella notte che avevamo strisciato fino alla Tomba per aiutarlo, a quel pomeriggio al cinema a Lahore. Pensavo che non volevo andare in un paese straniero, brutto e lontano (p. 142)
Francesco D'Adamo, Storia di Iqbal, Edizioni EL, San Dorligo della Valle (Trieste) 2001
Dove si può trovare il libro:
Non dovrebbe essere difficile trovarlo in libreria (ecco i dati completi dal sito di EL) o, in alternativa, su IBS, su BOL e Amazon (in edizione Einaudi) o usato su ilLibraccio.it.
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lunedì 5 novembre 2012
Crisis Report di Novembre - CrisisWatch N°111, 1 November 2012
Da questo mese e per i prossimi mesi, posterò una traduzione del Crisis Watch, rapporto mensile redatto dall'International Crisis Group, che fa il punto sulle crisi internazionali e sulle loro evoluzioni.
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Nuove violenze sono scoppiate nello Stato di Rakhtine del Myanmar (Birmania) il 21 ottobre coinvolgendo le comunità Buddiste e Musulmane. I dati ufficiali segnalano che il bilancio delle vittime del recente focolaio di tensioni inter-comunali, che in gran parte hanno coinvolto la musulmana Rohingya e la buddista Rakhine, è di almeno 89, con 136 feriti e più di 5.000 case date alle fiamme. Più di 30.000 persone sono state sfollate ufficialmente. I gruppi per i diritti umani hanno usato immagini satellitari per dimostrare che Rohingya e altre comunità musulmane sono obiettivo esplicito in questa ultima ondata di violenza.
Il 19 ottobre un'autobomba a Beirut ha ucciso otto persone, tra cui il capo dell'intelligence del Libano Wissam al-Hassan, e decine di feriti. L'opposizione sostiene che vi sia il coinvolgimento siriano e ha chiesto le dimissioni del primo ministro Najib Mikati e del suo governo. L'attacco ha scatenato manifestazioni e scontri nella capitale e in altre città, aumentando le tensioni settarie in Libano: ci si sforza di contenere le tracimazioni derivanti dal conflitto nella vicina Siria.
Sulla penisola coreana, Seul ha annunciato il 7 ottobre un accordo con gli Stati Uniti per l'ampliamento della gamma del suo sistema di missili balistici. La Corea del Nord ha condannato la mossa come parte di un piano per invaderla, e ha sostenuto che ha missili capaci di raggiungere il continente americano. Il 19 ottobre Pyongyang - nel suo comunicato più forte degli ultimi mesi - ha minacciato attacchi militari su una postazione dalla quale attivisti sud-coreani hanno in programma di lanciare con un paracadute dei volantini di propaganda per il Nord.
In Guinea-Bissau, un presunto tentativo di colpo di stato attuato il 21 ottobre da un gruppo di soldati del gruppo etnico Felupe è fallito. Sospettato di colpo di stato il leader Pansau N'Tchamá è stato rapidamente arrestato e tre complici sono stati uccisi, scatenando timori di una reazione contro la minoranza Felupe. Il governo ha accusato il Portogallo, l'ex capo di stato maggiore Zamora Induta e il Primo Ministro estromesso Carlos Júnior di coinvolgimento nel colpo di stato. I leader dell'opposizione, d'altra parte, credono che il colpo di stato sia una manovra del governo volta a creare un pretesto per reprimere gli oppositori.
Il Presidente delle Filippine Benigno Aquino ha firmato un accordo di pace con il Fronte islamico di liberazione Moro (Milf), il gruppo di ribelli più grande e meglio armato del paese. L'accordo, che prevede la creazione di un nuovo governo autonomo regionale chiamato Bangsamoro in sostituzione della fallita Regione Autonoma del Mindanao musulmano, è la migliore possibilità degli ultimi anni per la pace con il Milf. Entrambe le parti hanno avuto cura di sottolineare il duro lavoro che ci attende in termini di attuazione dell'accordo.
Le storiche elezioni politiche in Georgia sono state segnate dal primo trasferimento di potere di tipo democratico del paese dopo l'indipendenza. Il Presidente Mikheil Saakashvili ha rapidamente ammesso la sconfitta del suo Movimento Nazionale Unito per il Sogno e la coalizione dell'opposizione, guidata dal miliardario Bidzina Ivanishvili, che ha ottenuto il 55 per cento dei voti. Gli osservatori internazionali hanno elogiato la correttezza delle elezioni. Il cambio di governo potrebbe segnalare un disgelo nelle relazioni tra Georgia e Russia, anche se il nuovo governo ha escluso il ripristino dei rapporti diplomatici fino a quando Mosca continua a riconoscere l'indipendenza delle regioni separatista dell'Ossezia meridionale e dell'Abkhazia.
Ottobre 2012 TENDENZE
Situazione deteriorata
Guinea-Bissau, Libano, Myanmar, Corea del Nord
Situazione in miglioramento
Georgia, Filippine
Situazione invariata
Afghanistan, Algeria, Armenia, Azerbaigian, Bahrain, Bangladesh, Bielorussia, Bolivia, Bosnia, Burundi, Repubblica Centrafricana, Ciad, Cina / Giappone, Colombia, Costa d'Avorio, Cipro, Repubblica Democratica del Congo, Ecuador, Egitto, Eritrea, Etiopia, Guatemala, Guinea, Haiti, India (non-Kashmir), Indonesia, Iran, Iraq, Israele / Territori palestinesi occupati, Giordania, Kashmir, Kazakistan, Kenya, Kosovo, Kuwait, Kirghizistan, Liberia, Libia, Macedonia, Madagascar, Mali , Mauritania, Messico, Marocco, Nagorno-Karabakh (Azerbaigian), Nepal, Niger, Nigeria, Nord Caucaso (Russia), il Pakistan, Ruanda, Arabia Saudita, Serbia, Sierra Leone, Somalia, Somaliland, 20South Sudan, Sudan, Sri Lanka, Sudan, Siria, Tagikistan, Thailandia, Timor Est, Tunisia, Turchia, Uganda, Ucraina, Venezuela, Yemen, Zimbabwe
Fonte: http://www.crisisgroup.org/
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Nuove violenze sono scoppiate nello Stato di Rakhtine del Myanmar (Birmania) il 21 ottobre coinvolgendo le comunità Buddiste e Musulmane. I dati ufficiali segnalano che il bilancio delle vittime del recente focolaio di tensioni inter-comunali, che in gran parte hanno coinvolto la musulmana Rohingya e la buddista Rakhine, è di almeno 89, con 136 feriti e più di 5.000 case date alle fiamme. Più di 30.000 persone sono state sfollate ufficialmente. I gruppi per i diritti umani hanno usato immagini satellitari per dimostrare che Rohingya e altre comunità musulmane sono obiettivo esplicito in questa ultima ondata di violenza.
Il 19 ottobre un'autobomba a Beirut ha ucciso otto persone, tra cui il capo dell'intelligence del Libano Wissam al-Hassan, e decine di feriti. L'opposizione sostiene che vi sia il coinvolgimento siriano e ha chiesto le dimissioni del primo ministro Najib Mikati e del suo governo. L'attacco ha scatenato manifestazioni e scontri nella capitale e in altre città, aumentando le tensioni settarie in Libano: ci si sforza di contenere le tracimazioni derivanti dal conflitto nella vicina Siria.Sulla penisola coreana, Seul ha annunciato il 7 ottobre un accordo con gli Stati Uniti per l'ampliamento della gamma del suo sistema di missili balistici. La Corea del Nord ha condannato la mossa come parte di un piano per invaderla, e ha sostenuto che ha missili capaci di raggiungere il continente americano. Il 19 ottobre Pyongyang - nel suo comunicato più forte degli ultimi mesi - ha minacciato attacchi militari su una postazione dalla quale attivisti sud-coreani hanno in programma di lanciare con un paracadute dei volantini di propaganda per il Nord.
In Guinea-Bissau, un presunto tentativo di colpo di stato attuato il 21 ottobre da un gruppo di soldati del gruppo etnico Felupe è fallito. Sospettato di colpo di stato il leader Pansau N'Tchamá è stato rapidamente arrestato e tre complici sono stati uccisi, scatenando timori di una reazione contro la minoranza Felupe. Il governo ha accusato il Portogallo, l'ex capo di stato maggiore Zamora Induta e il Primo Ministro estromesso Carlos Júnior di coinvolgimento nel colpo di stato. I leader dell'opposizione, d'altra parte, credono che il colpo di stato sia una manovra del governo volta a creare un pretesto per reprimere gli oppositori.
Il Presidente delle Filippine Benigno Aquino ha firmato un accordo di pace con il Fronte islamico di liberazione Moro (Milf), il gruppo di ribelli più grande e meglio armato del paese. L'accordo, che prevede la creazione di un nuovo governo autonomo regionale chiamato Bangsamoro in sostituzione della fallita Regione Autonoma del Mindanao musulmano, è la migliore possibilità degli ultimi anni per la pace con il Milf. Entrambe le parti hanno avuto cura di sottolineare il duro lavoro che ci attende in termini di attuazione dell'accordo.
Le storiche elezioni politiche in Georgia sono state segnate dal primo trasferimento di potere di tipo democratico del paese dopo l'indipendenza. Il Presidente Mikheil Saakashvili ha rapidamente ammesso la sconfitta del suo Movimento Nazionale Unito per il Sogno e la coalizione dell'opposizione, guidata dal miliardario Bidzina Ivanishvili, che ha ottenuto il 55 per cento dei voti. Gli osservatori internazionali hanno elogiato la correttezza delle elezioni. Il cambio di governo potrebbe segnalare un disgelo nelle relazioni tra Georgia e Russia, anche se il nuovo governo ha escluso il ripristino dei rapporti diplomatici fino a quando Mosca continua a riconoscere l'indipendenza delle regioni separatista dell'Ossezia meridionale e dell'Abkhazia.
Ottobre 2012 TENDENZE
Situazione deteriorata
Guinea-Bissau, Libano, Myanmar, Corea del Nord
Situazione in miglioramento
Georgia, Filippine
Situazione invariata
Afghanistan, Algeria, Armenia, Azerbaigian, Bahrain, Bangladesh, Bielorussia, Bolivia, Bosnia, Burundi, Repubblica Centrafricana, Ciad, Cina / Giappone, Colombia, Costa d'Avorio, Cipro, Repubblica Democratica del Congo, Ecuador, Egitto, Eritrea, Etiopia, Guatemala, Guinea, Haiti, India (non-Kashmir), Indonesia, Iran, Iraq, Israele / Territori palestinesi occupati, Giordania, Kashmir, Kazakistan, Kenya, Kosovo, Kuwait, Kirghizistan, Liberia, Libia, Macedonia, Madagascar, Mali , Mauritania, Messico, Marocco, Nagorno-Karabakh (Azerbaigian), Nepal, Niger, Nigeria, Nord Caucaso (Russia), il Pakistan, Ruanda, Arabia Saudita, Serbia, Sierra Leone, Somalia, Somaliland, 20South Sudan, Sudan, Sri Lanka, Sudan, Siria, Tagikistan, Thailandia, Timor Est, Tunisia, Turchia, Uganda, Ucraina, Venezuela, Yemen, Zimbabwe
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venerdì 2 novembre 2012
A' Livella - Totò
Ogn'anno,il due novembre,c'é l'usanza
per i defunti andare al Cimitero.
Ognuno ll'adda fà chesta crianza;
ognuno adda tené chistu penziero.
Ogn'anno,puntualmente,in questo giorno,
di questa triste e mesta ricorrenza,
anch'io ci vado,e con dei fiori adorno
il loculo marmoreo 'e zi' Vicenza.
St'anno m'é capitato 'navventura...
dopo di aver compiuto il triste omaggio.
Madonna! si ce penzo,e che paura!,
ma po' facette un'anema e curaggio.
'O fatto è chisto,statemi a sentire:
s'avvicinava ll'ora d'à chiusura:
io,tomo tomo,stavo per uscire
buttando un occhio a qualche sepoltura.
"Qui dorme in pace il nobile marchese
signore di Rovigo e di Belluno
ardimentoso eroe di mille imprese
morto l'11 maggio del'31"
'O stemma cu 'a curona 'ncoppa a tutto...
...sotto 'na croce fatta 'e lampadine;
tre mazze 'e rose cu 'na lista 'e lutto:
cannele,cannelotte e sei lumine.
Proprio azzeccata 'a tomba 'e stu signore
nce stava 'n 'ata tomba piccerella,
abbandunata,senza manco un fiore;
pe' segno,sulamente 'na crucella.
E ncoppa 'a croce appena se liggeva:
"Esposito Gennaro - netturbino":
guardannola,che ppena me faceva
stu muorto senza manco nu lumino!
Questa è la vita! 'ncapo a me penzavo...
chi ha avuto tanto e chi nun ave niente!
Stu povero maronna s'aspettava
ca pur all'atu munno era pezzente?
Mentre fantasticavo stu penziero,
s'era ggià fatta quase mezanotte,
e i'rimanette 'nchiuso priggiuniero,
muorto 'e paura...nnanze 'e cannelotte.
Tutto a 'nu tratto,che veco 'a luntano?
Ddoje ombre avvicenarse 'a parte mia...
Penzaje:stu fatto a me mme pare strano...
Stongo scetato...dormo,o è fantasia?
Ate che fantasia;era 'o Marchese:
c'o' tubbo,'a caramella e c'o' pastrano;
chill'ato apriesso a isso un brutto arnese;
tutto fetente e cu 'nascopa mmano.
E chillo certamente è don Gennaro...
'omuorto puveriello...'o scupatore.
'Int 'a stu fatto i' nun ce veco chiaro:
so' muorte e se ritirano a chest'ora?
Putevano sta' 'a me quase 'nu palmo,
quanno 'o Marchese se fermaje 'e botto,
s'avota e tomo tomo..calmo calmo,
dicette a don Gennaro:"Giovanotto!
Da Voi vorrei saper,vile carogna,
con quale ardire e come avete osato
di farvi seppellir,per mia vergogna,
accanto a me che sono blasonato!
La casta è casta e va,si,rispettata,
ma Voi perdeste il senso e la misura;
la Vostra salma andava,si,inumata;
ma seppellita nella spazzatura!
Ancora oltre sopportar non posso
la Vostra vicinanza puzzolente,
fa d'uopo,quindi,che cerchiate un fosso
tra i vostri pari,tra la vostra gente"
"Signor Marchese,nun è colpa mia,
i'nun v'avesse fatto chistu tuorto;
mia moglie è stata a ffa' sta fesseria,
i' che putevo fa' si ero muorto?
Si fosse vivo ve farrei cuntento,
pigliasse 'a casciulella cu 'e qquatt'osse
e proprio mo,obbj'...'nd'a stu mumento
mme ne trasesse dinto a n'ata fossa".
"E cosa aspetti,oh turpe malcreato,
che l'ira mia raggiunga l'eccedenza?
Se io non fossi stato un titolato
avrei già dato piglio alla violenza!"
"Famme vedé..-piglia sta violenza...
'A verità,Marché,mme so' scucciato
'e te senti;e si perdo 'a pacienza,
mme scordo ca so' muorto e so mazzate!...
Ma chi te cride d'essere...nu ddio?
Ccà dinto,'o vvuo capi,ca simmo eguale?...
...Muorto si'tu e muorto so' pur'io;
ognuno comme a 'na'ato é tale e quale".
"Lurido porco!...Come ti permetti
paragonarti a me ch'ebbi natali
illustri,nobilissimi e perfetti,
da fare invidia a Principi Reali?".
"Tu qua' Natale...Pasca e Ppifania!!!
T''o vvuo' mettere 'ncapo...'int'a cervella
che staje malato ancora e' fantasia?...
'A morte 'o ssaje ched''e?...è una livella.
'Nu rre,'nu maggistrato,'nu grand'ommo,
trasenno stu canciello ha fatt'o punto
c'ha perzo tutto,'a vita e pure 'o nomme:
tu nu t'hè fatto ancora chistu cunto?
Perciò,stamme a ssenti...nun fa''o restivo,
suppuorteme vicino-che te 'mporta?
Sti ppagliacciate 'e ffanno sulo 'e vive:
nuje simmo serie...appartenimmo à morte!"
giovedì 1 novembre 2012
Apologo sull’onestà nel paese dei corrotti di Italo Calvino*
Nel finanziarsi per via illecita,
ogni centro di potere non era sfiorato da alcun senso di colpa, perché per la
propria morale interna ciò che era fatto nell’interesse del gruppo era lecito;
anzi, benemerito: in quanto ogni gruppo identificava il proprio potere col bene
comune; l’illegalità formale quindi non escludeva una superiore legalità
sostanziale. Vero è che in ogni transizione illecita a favore di entità
collettive è usanza che una quota parte resti in mano di singoli individui, come
equa ricompensa delle indispensabili prestazioni di procacciamento e mediazione:
quindi l’illecito che per la morale interna del gruppo era lecito, portava con
se una frangia di illecito anche per quella morale. Ma a guardar bene il privato
che si trovava a intascare la sua tangente individuale sulla tangente
collettiva, era sicuro d’aver fatto agire il proprio tornaconto individuale in
favore del tornaconto collettivo, cioè poteva senza ipocrisia convincersi che la
sua condotta era non solo lecita ma benemerita.
Il paese aveva nello stesso tempo
anche un dispendioso bilancio ufficiale alimentato dalle imposte su ogni
attività lecita, e finanziava lecitamente tutti coloro che lecitamente o
illecitamente riuscivano a farsi finanziare. Perché in quel paese nessuno era
disposto non diciamo a fare bancarotta ma neppure a rimetterci di suo (e non si
vede in nome di che cosa si sarebbe potuto pretendere che qualcuno ci
rimettesse) la finanza pubblica serviva a integrare lecitamente in nome del bene
comune i disavanzi delle attività che sempre in nome del bene comune s’erano
distinte per via illecita. La riscossione delle tasse che in altre epoche e
civiltà poteva ambire di far leva sul dovere civico, qui ritornava alla sua
schietta sostanza d’atto di forza (così come in certe località all’esazione da
parte dello stato s’aggiungeva quella d’organizzazioni gangsteristiche o
mafiose), atto di forza cui il contribuente sottostava per evitare guai maggiori
pur provando anziché il sollievo della coscienza a posto la sensazione
sgradevole d’una complicità passiva con la cattiva amministrazione della cosa
pubblica e con il privilegio delle attività illecite, normalmente esentate da
ogni imposta.
Di tanto in tanto, quando meno ce lo
si aspettava, un tribunale decideva d’applicare le leggi, provocando piccoli
terremoti in qualche centro di potere e anche arresti di persone che avevano
avuto fino a allora le loro ragioni per considerarsi impunibili. In quei casi il
sentimento dominante, anziché la soddisfazione per la rivincita della giustizia,
era il sospetto che si trattasse d’un regolamento di conti d’un centro di potere
contro un altro centro di potere.
Cosicché era difficile stabilire se
le leggi fossero usabili ormai soltanto come armi tattiche e strategiche nelle
battaglie intestine tra interessi illeciti, oppure se i tribunali per
legittimare i loro compiti istituzionali dovessero accreditare l’idea che anche
loro erano dei centri di potere e d’interessi illeciti come tutti gli
altri.
Naturalmente una tale situazione era
propizia anche per le associazioni a delinquere di tipo tradizionale che coi
sequestri di persona e gli svaligiamenti di banche (e tante altre attività più
modeste fino allo scippo in motoretta) s’inserivano come un elemento
d’imprevedibilità nella giostra dei miliardi, facendone deviare il flusso verso
percorsi sotterranei, da cui prima o poi certo riemergevano in mille forme
inaspettate di finanza lecita o illecita.
In opposizione al sistema
guadagnavano terreno le organizzazioni del terrore che, usando quegli stessi
metodi di finanziamento della tradizione fuorilegge, e con un ben dosato
stillicidio d’ammazzamenti distribuiti tra tutte le categorie di cittadini,
illustri e oscuri, si proponevano come l’unica alternativa globale al sistema.
Ma il loro vero effetto sul sistema era quello di rafforzarlo fino a diventarne
il puntello indispensabile, confermandone la convinzione d’essere il migliore
sistema possibile e di non dover cambiare in nulla.
Così tutte le forme d’illecito, da
quelle più sornione a quelle più feroci si saldavano in un sistema che aveva una
sua stabilità e compattezza e coerenza e nel quale moltissime persone potevano
trovare il loro vantaggio pratico senza perdere il vantaggio morale di sentirsi
con la coscienza a posto. Avrebbero potuto dunque dirsi unanimemente felici, gli
abitanti di quel paese, non fosse stato per una pur sempre numerosa categoria di
cittadini cui non si sapeva quale ruolo attribuire: gli
onesti.
Erano costoro onesti non per qualche
speciale ragione (non potevano richiamarsi a grandi principi, né patriottici né
sociali né religiosi, che non avevano più corso), erano onesti per abitudine
mentale, condizionamento caratteriale, tic nervoso. Insomma non potevano farci
niente se erano così, se le cose che stavano loro a cuore non erano direttamente
valutabili in denaro, se la loro testa funzionava sempre in base a quei vieti
meccanismi che collegano il guadagno col lavoro, la stima al merito, la
soddisfazione propria alla soddisfazione d’altre persone. In quel paese di gente
che si sentiva sempre con la coscienza a posto loro erano i soli a farsi sempre
degli scrupoli, a chiedersi ogni momento cosa avrebbero dovuto fare. Sapevano
che fare la morale agli altri, indignarsi, predicare la virtù sono cose che
trovano troppo facilmente l’approvazione di tutti, in buona o in malafede. Il
potere non lo trovavano abbastanza interessante per sognarlo per sé (almeno quel
potere che interessava agli altri); non si facevano illusioni che in altri paesi
non ci fossero le stesse magagne, anche se tenute più nascoste; in una società
migliore non speravano perché sapevano che il peggio è sempre più
probabile.
Dovevano rassegnarsi
all’estinzione? No, la loro consolazione era pensare
che così come in margine a tutte le società durante millenni s’era perpetuata
una controsocietà di malandrini, di tagliaborse, di ladruncoli, di gabbamondo,
una controsocietà che non aveva mai avuto nessuna pretesa di diventare la
società, ma solo di sopravvivere nelle pieghe della società dominante e
affermare il proprio modo d’esistere a dispetto dei principi consacrati, e per
questo aveva dato di sé (almeno se vista non troppo da vicino) un’immagine
libera e vitale, così la controsocietà
degli onesti forse sarebbe riuscita a persistere ancora per secoli, in
margine al costume corrente, senza altra pretesa che di vivere la propria
diversità, di sentirsi dissimile da tutto il resto, e a questo modo magari
avrebbe finito per significare qualcosa
d’essenziale per tutti, per essere immagine di qualcosa che le parole non sanno
più dire, di qualcosa che non è stato ancora detto e ancora non sappiamo
cos’è.
* da Repubblica, 15 marzo 1980 e in
“Romanzi e racconti, volume terzo,
Racconti e apologhi sparsi”, Meridiani, Mondadori
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mercoledì 31 ottobre 2012
C'è chi scende in campo per contrastare la magistratura e chi non esce dal campo perché assolto
Notizia di stamattina: il Presidente della Regione Puglia, Nichi Vendola, è stato assolto dall'accusa di abuso di ufficio nell'ambito di un processo che riguardava la riapertura dei termini di scadenza di un concorso, poi vinto dal prof. Sardella, per un posto da Primario all'ospedale San Paolo.
Sono sinceramente felice di questa sentenza che accerta l'onestà di uno dei pochi politici che stimo e che seguo.
D'altro canto spero che da oggi, liberato della mannaia di questo processo, il Presidente Vendola possa partecipare in maniera ancora più forte e attiva alla campagna elettorale per le primarie del centrosinistra: una ottica di sinistra e che includa anche l'IDV e che dia una forza davvero riformista, contrastando il cerchiobottismo di stampo centrista comune sia a Bersani e, ancora di più, a Renzi.
Vedo spiragli di apertura e democrazia interna sia in SEL che nell'IDV e spero che un coinvolgimento più forte del Presidente Vendola possa dare forza a questi movimenti e portare un centrosinistra VERO al governo del Paese.
Auguri Presidente
Sono sinceramente felice di questa sentenza che accerta l'onestà di uno dei pochi politici che stimo e che seguo.
D'altro canto spero che da oggi, liberato della mannaia di questo processo, il Presidente Vendola possa partecipare in maniera ancora più forte e attiva alla campagna elettorale per le primarie del centrosinistra: una ottica di sinistra e che includa anche l'IDV e che dia una forza davvero riformista, contrastando il cerchiobottismo di stampo centrista comune sia a Bersani e, ancora di più, a Renzi.
Vedo spiragli di apertura e democrazia interna sia in SEL che nell'IDV e spero che un coinvolgimento più forte del Presidente Vendola possa dare forza a questi movimenti e portare un centrosinistra VERO al governo del Paese.
Auguri Presidente
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