C'è chi scende in campo per contrastare la magistratura e chi non esce dal campo perché assolto

Notizia di stamattina: il Presidente della Regione Puglia, Nichi Vendola, è stato assolto dall'accusa di abuso di ufficio nell'ambito di un processo che riguardava la riapertura dei termini di scadenza di un concorso, poi vinto dal prof. Sardella, per un posto da Primario all'ospedale San Paolo.

Sono sinceramente felice di questa sentenza che accerta l'onestà di uno dei pochi politici che stimo e che seguo.

D'altro canto spero che da oggi, liberato della mannaia di questo processo, il Presidente Vendola possa partecipare in maniera ancora più forte e attiva alla campagna elettorale per le primarie del centrosinistra: una ottica di sinistra e che includa anche l'IDV e che dia una forza davvero riformista, contrastando il cerchiobottismo di stampo centrista comune sia a Bersani e, ancora di più, a Renzi.

Vedo spiragli di apertura e democrazia interna sia in SEL che nell'IDV e spero che un coinvolgimento più forte del Presidente Vendola possa dare forza a questi movimenti e portare un centrosinistra VERO al governo del Paese.

Auguri Presidente

"Il banchiere dei poveri" di Muhammad Yunus

Leggere questo libro significa entrare nel mondo di Yunus: professore di economia, nel 1974 si chiede come fare a salvare dalla povertà i contadini minati dalla carestia e pian piano costruisce una esperienza di microcredito, la Grameen Bank, che gli varrà il premio Nobel per la pace.
Il libro è sia tecnico che narrativo e parte da una domanda: perché i poveri sono poveri? Yunus ci da la sua versione: perché non hanno avuto opportunità. Così, partendo dal piccolo e man mano estendendosi su scala mondiale, Yunus ci porta per mano alla scoperta dei poveri tra i più poveri che non avendo garanzia non hanno accesso al credito ma che, quando gli si da una opportunità, il risultato soverchia tutti i dati delle banche commerciali con tassi di rimborso vicini al 100%. Yunus ci dice che la garanzia più forte che un povero può dare è che quella è l'unica sua possibilità di sopravvivere e di uscire dalla povertà. La Grameen, inoltre, sviluppa un modello di prestiti che piano piano vengono convertiti in azioni così da fare in modo che siano i poveri stessi ad essere proprierari della banca; altra idea alla base del successo di Grameen è quella di affidare i prestiti alle donne che, se da un lato sono le ultime della società, dall'altro hanno una predisposizione naturale a prendersi cura della propria famiglia e ciò le porta a restituire il prestito e a farle acquistare un posto migliore nella società.
Il libro si conclude col discorso pronunciato in occasione del conferimento del premio Nobel: appassionato, programmatico, Yunus non vuole fermarsi fino a che nel mondo non sia sconfitta la povertà.

Giudizio personale:
Il libro è scritto bene anche se a volte è un po' scordinato (probabilmente nelle varie edizioni hanno aggiunto pezzi per aggiornarlo).
La storia di Yunus è esemplare di un capitalismo che può essere da stimolo per il miglioramento della società.
Se devo però dire la mia non sono poi d'accordo su tutto ciò che il banchiere propone: per quanto condanni il capitalismo verticistico controllato da pochi, Yunus condanna anche la presenza dello Stato e ha una visione sociale del privato; l'educazione, gli ospedali, le comunicazioni, tutto può essere appannaggio della Grameen perché, secondo Yunus, è dei poveri e alla fine sono loro a decidere per se stessi... Io invece credo che ci sono cose per le quali c'è bisogno del solo intervento dello Stato e che bisogna lavorare perché sia il meno corrotto possibile e possa essere più vicino alle richieste degli ultimi.

Citazioni: 

Quando si avvicina un lebbroso, con le membra ridotte a moncherini, la prima reazione è quella di mettere mano al portafogli e dispensare un'offerta, che per noi è trascurabile, ma per chi la riceve può costituire un patrimonio. E' cosa utile questa? Nella maggior parte dei casi, a mio avviso, non solo non è utile ma è veramente dannosa.
Dà solo, al donatore, l'impressione di avere fatto qualcosa. E' un gesto che serve a tacitare la coscienza, ma non risolve realmente il problema, anzi ci esime dall'affrontarlo nella sostanza. Facendo l'elemosina ci togliamo il pensiero, ma per quanto? (p. 32)

Quando uscii [...] vidi una ragazza, sottile come un giunco, che puliva la strada dai rifiuti. Piedi nudi e anello alla narice, era simile in tutto e per tutto alle migliaia di donne che in città facevano i lavori più umili. Lavorando dall'alba al tramonto per tutti i giorni della settimana non avrebbe mai guadagnato più del minimo che le era necessario per sopravvivere. Eppure, per il fatto di avere un lavoro, poteva ritenersi "privilegiata". Le donne come lei, e quelle, più sfortunate, che non potevano neanche aspirare ad un lavoro, sarebbero state le principali interlocutrici del mio progetto. (p. 123)

 Per prendersi cura dei poveri gli stati si sono dotati di enormi apparati burocratici, con tutto un arsenale di regole e procedure. Gran parte del denaro dei contribuenti viene accantonata per finanziare i programmi di assistenza.
Quali che siano i progressi compiuti in materia di protezione sociale, certo sono andati a detrimento dell'uguaglianza in fatto di opportunità: i figli allevati da genitori legati al carro dell'assistenza hanno buone probabilità di rimanervi agganciati per sempre. (p. 224)

Edizione utilizzata: 
Muhammad Yunus, Il banchiere dei poveri - Con la collaborazione di Alan Jolis, Nuova edizione ampliata, Traduzione di Ester Dornetti, Feltrinelli, Milano 2009

Dove si può trovare questo libro: Facilmente in qualsiasi libreria o, in alternativa, sui maggiori siti come Amazon, BOL e IBS.

Grillo: è venuto in Sicilia nuotando, credo che ritornerà camminando sulle acque! Pino Maniaci intervistato da Caterpillar AM

 In attesa dei risultati siciliani chi come Pino Maniaci, direttore di Telejato, poteva esprimere al meglio il sentore del popolo siciliano? Per fortuna che Caterpillar AM lo ha intervistato e... ecco una trascrizione


 
Chi vince in Sicilia?
Io credo che comunque ha già vinto Grillo, proprio uno tsunami. Siamo andati in giro a fare... come si chiamano in inglese?

Gli exit poll
Ah ecco io purtroppo con l'inglese sono sempre risicato. Abbiamo un risultato, abbiamo sentito le persone e hanno votato Grillo: è venuto in Sicilia nuotando, credo che ritornerà camminando sulle acque!

Ogni riferimento a persone e fatti realmente esistiti è puramente casuale
Qui abbiamo cambiato anche le geometrie variabili: adesso l'angolo acuto e l'angolo ottuso non sono più sul triangolo ma sono sul quadrato. Questa notte sono sicuro che tutti i partiti e tutti gli esponenti dei partiti non hanno dormito perché sono state mandate alcune schermate dove davano Cancelleri, il candidato di Grillo, al 27% e che quindi diventava il Presidente della Regione, a seguire Musumeci e Crocetta: vi lascio immaginare se questi esponenti politici questa volta hanno capito, credo proprio di no...

Ieri sera già alle undici meno un quarto in una TV palermitana davano Cancelleri al 27%: è comunque una grande notizia, al di là della parte in cui uno sta, penso che scardini tutto...
Ci saranno sicuramente gli acuti, cioè le grida di quelli che rimarranno fuori dall'assemblea regionale siciliana e che sono stati lì per quarant'anni, e poi ci saranno gli ottusi che non hanno ancora capito che il popolo siciliano ha fatto un voto di protesta, ha votato solo il 47% degli aventi diritto... Poi ci sono le eccezioni: c'è un paese che si chiama Maniace, in provincia di Catania, dove ha votato il 77%: noi siamo corretti, andiamo a votare...

Facciamo un esercizio di stile: se dovesse vincere Cancelleri, che succede in Sicilia?
Che li dobbiamo mandare a scuola di politica perché sono tutti dei ragazzi, dei bravi ragazzi, ma ovviamente senza alcuna esperienza: dovranno imparare immediatamente a rubare...

Da chi li mandiamo a scuola di politica?
Qui è facile fare scuola su certe cose... Una cosa è certa: restituiranno i 17000 euro di stipendio tenendone solo 3000.

Lo ha già detto Grillo, i soldi li ridà alla Regione
Poi ci saranno gli altri che se li fregheranno quei soldi...

Speriamo di no... Comunque vada deve cambiare! Pino la sua previsione è una crocetta sul movimento 5 stelle: oggi potrebbe arrivare veramente un uragano dalla Sicilia!
Oggi c'è un altro appuntamento importantissimo a Palermo: tra qualche ora all'aula bunker del Pagliarelli si deciderà l'eventuale rinvio a giudizio di Mancino etc. I soliti boss e pezzi della politica e pezzi delle istituzioni.

C'è anche anche l'udienza nei confronti di Raffaele Lombardo nei prossimi giorni
Abbiamo un bel po' di cose: in Sicilia si direbbe una bella pignata

Viva Telejato!

Babel: Caparezza feat Radiodervish - La mia storia sul web

Per il mio recupero della mia attività sul web, oggi vi propongo una canzone di Caparezza con i Radiodervish che trovo splendida: spero che vi piaccia e... buon ascolto!

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post pubblicato il 3 febbraio 2011


Ciao a tutti,

oggi ho riscoperto questa vecchia canzone dei Radiodervish con Caparezza... è una poesia contemporanea che ci fa riflettere sugli orrori della guerra, di tutte le guerre!!!

eccola (con il testo tradotto)




Musica: Michele Lobaccaro –Nabil Salameh- Alessandro Pipino- Michele Salvemini
Testo: Nabil Salameh – Michele Lobaccaro –Michele Salvemini

Vedi amore mio
Hanno rubato la luce del cielo
Il mio esilio
E’ questa terra
Ormai senza pietà

Se fossi vento
traccerei un sentiero
Che porta alla primavera
Tace Sheherezade
Infinita nostalgia

Rabbia
Di sabbia d’Arabia in gabbia
Chi comanda non cambia
Ti tenderà una mano ma che sanguina
Mette i suoi uomini
Nella sala comandi ma
Se vuole il cuore tu non lasciare che l’abbia

Prendilo per i capelli
Rendi i ribelli fratelli
Butta i granelli negli occhi
Dei satelliti
Meriti più della faccia finta più
Della gente tinta che
Continua a dire troppe falsità su di te

La sera è rimasta senza le stelle
E’ tempo degli dei del ferro
Gli angeli hanno abbandonato la terra
Smisurato silenzio

Gioisca colui che riesce a vedere la luce nell’oscurità
E toccare l’alba nelle gocce di rugiada
Gioisca colui che desidera ancora dal cielo
Un varco per la speranza

E non rimangono che nuvole di polvere
Cumuli di colpe che un golpe si fanno assolvere
Il vento soffia dall’ovest e già diffonde
Le solite menzogne che sparano dal fronte

Chi sta lontano distratto
Da uno schermo che è piatto
D’un tratto non sa che rispondere
Ma chi è civile ci vive tra le bombe
Crollano le forze aumentano le collere

La sera è rimasta senza le stelle
E’ tempo degli dei del ferro
Gli angeli hanno abbandonato la terra
Smisurato silenzio

Gioisca colui che riesce a vedere la luce nell’oscurità
E toccare l’alba nelle gocce di rugiada
Gioisca colui che desidera ancora dal cielo
Un varco per la speranza

Le radici e l'albero: riflessione sul cibo

Oggi apre a Torino il Salone del Gusto che quest'anno viene organizzato con Terramadre: ma cosa consistono queste "fiere"?
Il salone del gusto nasce nel 1996 sotto l'impulso della Regione Piemonte che, con la Provincia ed il Comune, sotto la spinta di Slow Food, decidono di aprire questa fiera enogastronomica con il fine di promuovere i prodotti locali ed uno stile di alimentazione che fosse da un lato sano e dall'altro che promuovesse le culture alimentari variegate.
Terramadre è un progetto di Slow Food nato nel 2004 che ha come fine mettere insieme i produttori del sud del mondo e portare alla ribalta le problematiche quotidiane degli stessi.
Quest'anno le due fiere si uniscono in una unica offerta che prevede sia una dimensione nazionale che una dimensione internazionale.

Il cibo è alla base della vita di ogni essere umano e nel cibo vi è tutto: l'energia, la tutela del territorio, la tutela della salute, le tradizioni culturali di un popolo e di una comunità.
Tutto parte da li, dalle radici che ogni essere umano ha e anche il fatto che semanticamente si parla di "radici" ci porta a riflettere che le scelte di ogni giorno possono sviluppare ciò che siamo sia in quanto individui e sia come individui in una comunità: solo se ha solide radici un albero può svilupparsi e crescere rigoglioso.

Nel mondo globalizzato abbiamo grosse opportunità e grossi pericoli: abbiamo l'opportunità di assaggiare cibi provenienti da ogni parte del mondo e, tramite questi, scoprire culture e storie che, senza il gusto, ci apparirebbero lontane; una vicinanza che possa prendere tutti i sensi e che possa renderci più vicini alle necessità di persone così distanti dal nostro modo di vivere.
I pericoli sono insiti nella standardizzazione dei beni, nella perdita delle stagionalità, che scandiscono tutte le comunità in ogni parte del pianeta, e nello spreco alimentare.
La standardizzazione ci porta a rispondere ai bisogni del mercato e a richiedere cibi che sono sempre meno rispondenti alla cultura nella quale siamo cresciuti e sempre più rispondenti ad un bisogno indotto che vuole che i pomodori siano sulle nostre tavole tutto l'anno o che le mele siano sempre perfette e lucenti. La stagionalità è un bene prezioso da recuperare per evitare delle distorsioni di mercato che vedono in estate i pomodori coltivati nel sud Italia gettati al macero perché pagati troppo poco e al tempo stesso in inverno dei pomodori prodotti nelle serre olandesi nei nostri negozi. Recuperare le tradizioni significa anche razionalizzare il sistema che governa l'industria agroalimentare, favorendo delle produzioni locali (cosiddetto km 0) e un controllo sociale migliore nelle fasi di produzione che, quindi, non coinvolgano manodopera sfruttata e sottopagata (numerosi sono i casi, vi consiglio, giusto per avere il sentore della punta dell'iceberg, il documentario "Il sangue verde" di Segre).

Ultimo ma non per ultimo lo spreco del cibo, tema di quest'anno del Salone del Gusto-Terramadre, lo spreco è la faccia perversa della globalizzazione: da un lato il sistema produttivo, per la realizzazione masse critiche raggiunte le quali convenga produrre, tende ad avere delle produzioni che eccedono il fabbisogno reale con l'effetto di gettare al macero quantità di prodotto buono solo perché non si addice ad alcuni standard (ricordo ancora mia mamma portare buste piene di finocchi che sarebbero andati al macero perché non si confacevano agli standard imposti all'azienda per la quale lavorava).
La mania di riempire i nostri frighi, inoltre, ci porta sempre più spesso a non controllare i prodotti che abbiamo e di permettere ad alcuni prodotti di scadere, gettando via del cibo e ricominciando il ciclo perverso.

Recuperare il senso della terra, della stagionalità, del cibo significa recuperare le nostre tradizioni e le nostre culture: potremmo mai costruire un futuro senza tener conto di questi elementi fondamentali?

Hajj, il più grande evento del mondo musulmano: davvero l'islam è lontano da noi?

In questi giorni si svolge alla Mecca il rituale pellegrinaggio annuale che porta milioni di musulmani da tutto il mondo in Arabia Saudita: è un evento suggestivo che mostra quanto diffuso sia l'Islam e quale varietà di persone da tutti gli angoli della terra si spostano per questo evento di fede.
Incluso nei 7 pilastri della fede musulmana, l'Hajj è quello più suggestivo e, per le persone di fede musulmana, è chiesto di effettuarlo almeno una volta nella vita.

Ma in cosa consiste?
Il rito si compone di vari passi: anzitutto vi ci deve essere una dichiarazione specifica di adesione del fedele al rito e successivamente lo stesso si purifica con un lavacro raggiungendo lo stato di purezza.

Il passo successivo è effettuare 7 giri attorno alla Kaaba: pietra cubica di colore nero, è un tempio preislamico di stampo politeista nel quale, dopo la conquista da parte della Mecca da parte di Muhammad nel 630, furono eliminate tutte le divinità; secondo la tradizione Abramo e Ismaele, quest'ultimo considerato il padre dei musulmani a differenza di Isacco suo fratello e padre degli ebrei, hanno estratto una pietra nera da una montagna e l'hanno incastonata nella struttura ad un metro di altezza. Insieme a questo rito vi è una una corsa-marcia effettuata 7 volte tra Safa e Marwa: la tradizione vuole che una volta scelto Isacco, Abramo avesse abbandonato al proprio destino Ismaele e sua madre Agar. Cercando di trovare un po' di acqua, Agar fece per sette volte la strada tra le due colline di Safa e Marwa effettuandola correndo quando era a valle e passeggiando quando era in collina: questo "strano" comportamento è giustificato dal fatto che nel mentre era in valle la visuale non permetteva ad Agar di poter sorvegliare Ismaele, diversamente da quanto era in collina; alla settima "corsa", tornata sconfortata, trovò Ismaele che giocava con i piedini in una fonte zampillante, un miracolo segno della benevolenza divina.

Successivamente il pellegrinaggio prosegue con una processione notturna verso la città di Mina, a 5 km dalla Mecca: secondo la tradizione questo è il luogo nel quale Adamo ed Eva si sono reincontrati dopo 200 anni di separazione a seguito del peccato originale e della condanna divina.
Da qui ci si sposta verso la collina di Arafat, il monte della Misericordia e subito dopo ci si sposta verso Muzdalifa per le preghiere; il giorno dopo ci si risposta a Mina e si sacrifica un anumale le cui carni vengono offerte ai vicini.

Il giorno successivo vi è la cosiddetta "lapidazione del demonio" nel quale il fedele lancia pietre contro una delle tre steli apposte: secondo la tradizione è il luogo nel quale Abramo cacciò il Diavolo, che lo tentava dicendogli di non seguire l'ordine di Dio di uccidere sui figlio Isacco, lanciandogli delle pietre.



Il passo successivo è il ritorno alla Mecca subito dopo la rasatura rituale e la fine dello stato di purezza: qui si saluta la Kaaba che ha una nuova Kiswa, tessuto che viene cambiato annualmente fatto di seta nera con su ricamate in oro versetti del Corano. Il tutto si conclude con i Giorni della Gioia, momento di gaudio nel quale è vietato digiunare.
In tutta la cerimonia il fedele porta un abito rituale: l'uomo è coperto unicamente da due lenzuoli bianchi (gli è permesso di portare solo un marsupio con gli effetti personali) e la donna deve essere completamente coperta.

 
Ora che avete letto di questo cerimoniale che in gran parte prende spunto da un immaginario comune anche agli ebrei e ai cristiani la mia domanda è: davvero i musulmani sono così lontani dalla cultura ebraico/cristiana, posizione sbandierata continuamente da alcuni esponenti sedicenti cristiani e anti-musulmani, oppure sono molto più vicini di quanto crediamo?

AGGIORNAMENTO

Ho ricevuto questo commento e mi pare giusto che sia integrato nel mio post:

sono un musulmano italiano, sono felice che hai voluto studiare la nostra religione e presentarne il rito dell'Hajj e ho apprezzato molto le tue conclusioni.
Sono certo che non ti offenderai se preciso alcune cose, non certo per fare il "maestrino", ma proprio per accogliere il tuo invito alla conoscenza reciproca offrendoti quel poco che so di Islam. Sarò felice se tu potrai correggermi o insegnarmi tanto altro.

I pilastri dell'Islam sono 5;
Ismaele, su di lui la Pace, non è padre dei musulmani, in quanto i musulmani non sono una stirpe, ma tutti gli uomini di qualsiasi origine che si sottomettono al Signore, bensì è il padre degli arabi;
la Kaaba non era un tempio preislamico, piuttosto è la Casa di Dio (Allah) costruita come dici bene da Abramo, la Pace sia su di lui, che era musulmano, e che semplicemente fu' oltraggiata per un lasso di tempo venendo riempita di idoli;
Allah non ordinò ad Abramo di uccidere Isacco, ma Ismaele, la Pace sia su tutti loro, e in realtà è scorretto dire che gli ordinò di ucciderlo, piuttosto gli fece sognare che lo sacrificava, e così lui si accinse a fare, per poi comprendere che si trattava di una prova e Allah non voleva lo uccidesse ma lo sostituì subitaneamente con un agnello;
anche l'abbandono di Agar e Ismaele non avvenne certo per incuria da parte di Abramo, la Pace sia su tutti loro, ma in ossequio ad un ordine del Signore dei mondi;
un'ultima piccola precisazione: la storia di Adamo ed Eva, la Pace sia su di loro, nel Corano è quasi uguale a quella nella Bibbia, con la differenza che non c'è un'accusa specifica contro Eva, ma la responsabilità dell'errore è data ad entrambi, va precisato però che noi musulmani non lo definiamo "peccato originale", perché fa' parte del nostro credo che i Profeti non pecchino, ma al massimo sbaglino, e che nessuno nasce macchiato dal peccato, anzi il bambino è il simbolo dell'innocenza, tanto che per riferirsi ad un'assoluzione totale dai peccati, come in seguito all'accettazione dell'Islam, si dice che la persona torna pulita come appena nata.

Grazie ancora e spero ti siano utili questi chiarimenti, sono sempre disponibile se vorrai dialogare ancora sull'Islam,

Saluti!

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Rispondo:
- Per pre-islamico intendo che la Kaaba è stata costruita prima della Rivelazione dell'Altissimo al Profeta e, quindi, pre-islamico (nel senso storico del termine). Inoltre prima del ritorno del Profeta alla Mecca quel tempio era stato usato per riti politeisti (quindi togliendo la funzione originaria che Abramo gli aveva dato) e il Profeta ha ristabilito l'ordine delle cose.
- è vero non sono stato preciso: nella tradizione islamica Abramo non voleva uccidere Isacco ma Ismaele. Purtroppo, cercando di spiegare a chi non conosce il Corano la storia e facendo riferimento ad un immaginario occidentale (quindi più avvezzo alla conoscenza della Bibbia) mi sono perso questo passaggio: grazie per la correzione
- Non ho espresso nessun giudizio sull'abbandono di Ismaele e di Agar quindi ti ringrazio della tua precisazione
- Anche la storia di Adamo ed Eva aveva un'ottica diciamo occidentale per questo ti ringrazio della precisazione: spiegare le cose della tradizione musulmana a chi ha una tradizione, anche se laica e/o atea, avulsa dal Corano non è cosa semplice e utilizzare un immaginario conosciuto aiuta la comprensione.

Con questo spero di aver rimediato e chiarito

L'Aquila: Scienziati imprudenti o i Giudici auspicano dei maghi?

Ieri la Corte de l'Aquila ha condannato i cinque membri della commissione grandi rischi della Protezione Civile a sei anni di reclusione per omicidio colposo in quanto non avrebbero avvisato di un pericolo imminente ma, anzi, avrebbero tranquillizzato la popolazione.

Si dirà: ma tutti sappiamo che un terremoto non è prevedibile, perché sono stati condannati? Mettere alla sbarra degli scienziati che non potevano prevedere un fenomeno di questo tipo è giusto?


 Partiamo da una intercettazione per capire il senso di questa sentenza (per altre intercettazioni si veda questo dossier)

Bertolaso: "La cosa importante è che domani... Adesso De Bernardinis ti chiama per dirti dove volete fare la riunione. Io non vengo... ma vengono Zamberletti (l'unico che poi non parteciperà, ndr), Barberi, Boschi, quindi i luminari del terremoto in Italia. Li faccio venire all'Aquila o da te o in prefettura... Decidete voi, a me non me ne frega niente... In modo che è più un'operazione mediatica, hai capito? Così loro, che sono i massimi esperti di terremoti, diranno: è una situazione normale... sono fenomeni che si verificano... meglio che ci siano cento scosse di quattro scala Richter piuttosto che il silenzio, perché cento scosse servono a liberare energia e non ci sarà mai la scossa quella che fa male... Hai capito? (...) Tu parla con De Bernardinis e decidete dove fare questa riunione domani, poi fatelo sapere (alla stampa, ndr) che ci sarà questa riunione. E che non è perché siamo spaventati e preoccupati, ma è perché vogliamo tranquillizzare la gente. E invece di parlare io e te... facciamo parlare i massimi scienziati nel campo della sismologia". La Stati: "Va benissimo...".

Ecco allora cosa si contesta: se i cittadini aquilani avessero saputo che la carica sismica si stava accumulando si sarebbero preparati meglio... E, forse, l'avrebbero fatto anche se semplicemente gli scienziati avessero ammesso di non avere idea di quando ci sarebbe stato un terremoto...

Stamattina l'Assessore alla cultura del Comune de l'Aquila ed ex presidente della Provincia Stefania Pezzopane è intervenuta a CaterpillarAM, ecco un estratto del suo intervento:



Un suo commento dopo il pronunciamento della sentenza: "Sentenza importante, giudici coraggiosi, ci rende un po' di giustizia". Lei tra l'altro nel suo libro "La politica con il cuore" aveva denunciato la superficialità della Commissione Grandi Rischi: la sentenza nasce dalla rassicurazione che gli esperti hanno dato ai cittadini de l'Aquila  dicendo loro "Non vi preoccupate, non c'è bisogno che usciate dalle case"
Si sostanzialmente adesso si sta creando un equivoco molto sgradevole: alcuni giornali ed alcune lobby scientifiche dicono che sono stati ingiustamente accusati i membri della Commissione Grandi Rischi perché non avevano la bacchetta magica o perché non hanno potuto prevedere i terremoti che non sono prevedibili. Non è questo il tema del processo! Il tema del processo è un altro: loro ci hanno rassicurati, questo è il punto... Sulla base di quelle rassicurazioni centinaia di persone, centinaia di famiglie, sono rimaste nelle case violando una regola che sta nel nostro patrimonio genetico e di aquilani (la nostra città è stata già distrutta due volte nel '300 e nel '700) che appena la terra si muove si esce di casa e ci si mette al sicuro.

Proprio perché non hanno detto questo, "non abbiamo la bacchetta magica", l'avessero detto quel giorno ognuno avrebbe deciso e magari sarebbe stato più cauto... Lei era quel giorno a l'Aquila?
Certo, io ho litigato con mio marito perché volevo uscire: mio padre mi ha sempre detto "quando c'è il terremoto esci e mettiti in salvo"; mio marito, che è più razionale, diceva "No Stefania, non fare la pazza, non fare l'isterica: ci hanno rassicurato, sta tranquilla, non succede niente" e dopo un po' è arrivata una bomba mostruosa che altro che non succede niente, mi cascava tutto addosso!

Come la sua tante famiglie avranno fatto la stessa discussione. Il problema è lì: se gli scienziati avessero fatto gli scienziati e avessero detto "Noi non possiamo prevedere e non possiamo rassicurare"...
Ci hanno detto una cosa opposta di quello che scientificamente stava avvenendo, ci hanno detto che lo sciame sismico che da tre mesi avveniva stava scaricando l'energia della terra e invece si stava caricando l'energia della terra e poi è arrivata una tale carica che è esplosa con la scossa delle 3:32: ecco perché alcuni di noi hanno detto da subito che è li il punto, la rassicurazione. E poi l'intercettazione tra Bertolaso e l'Assessore della Regione in cui Bertolaso gli diceva "Dai su, facciamo sta conferenza stampa, mi raccomando, io non vengo, facciamolo dire agli scienziati, bisogna zittire quelli che stanno agitati" C'era quel Giuliani, e poi anche molti di noi che avevamo paura e chiedevamo aiuto dicendo alla protezione civile di dirci cosa fare... Quelli sono venuti e ci hanno detto "State tranquilli, dormite nei vostri letti" E poi alcuni ci sono rimasti nei letti, io ci penso ancora: ieri non sapevo se essere felice o mettermi a piangere. Poi ho deciso che era giusto rendere merito ai giudici coraggiosi.



A voi un giudizio: i Giudici pretendono dagli scienziati di essere dei maghi o semplicemente gli scienziati non hanno utilizzato la giusta prudenza per avvertire la popolazione dei pericoli ai quali potevano incorrere e hanno risposto a logiche politiche?